天人觀《內經》以人生于天地之間，一切生命活動與自然息息相關，天人相應思想貫穿其始終，體現(xiàn)在各方面，又以四時與人的關系為要，四時變化與情志、臟腑經絡、氣血及疾病發(fā)生均有關。此外，還論述了晝夜展昏、日月星辰、地理環(huán)境等對人體的影響�？梢�，天有所變、人有所應，這種關系被綜合為“生氣通天”，并作為一個重要命題在《家問生氣通天論》中專門討論。
形神觀形，指臟腑形體；神，指以五種神志為特征的心理活動。
《靈樞本神》曰：“故生之來為之精，兩梢相搏為之神”，必須是在具備人之形體結構的前提下，才能產生精神意識思維活動。人出生后，神的活動也冋樣要以精形為物質基礎，“故神者，水谷之格氣也”《靈樞平人絕谷》，“血氣者，人之神”《素問八正神明論》�！端貑柋旧瘛犯且晕迮K之血脈營氣精為五神的內在基礎，故中醫(yī)有“五神臟”之說�！端貑柹瞎盘煺嬲摗贰靶误w不敝，精神不散”，說明形存則神在，人之“形與神俱”方可“盡終其天年”。反之，死亡的槪念就是形神分離。
《內經》的形神觀繼承，發(fā)展與完善了古代哲學形神關系的理論，也成為
中醫(yī)體質辨識養(yǎng)生保形全神職則的導源。
